martes, 9 de noviembre de 2010

Ética y valores. Cómo aprenden los tecnólogos sobre responsabilidad social.

Ética y valores. Cómo aprenden los tecnólogos sobre responsabilidad social.

1- Listado de lo que me gusta hacer

- … creaciones de audiovisuales
- … cocinar
- … hacer deporte
- … tomar cañitas con los amigos
- … impartir docencia
- … tomar el sol en la playa
- … tumbarme a ver películas
- … nada


2- Listado de lo que odio

- lavar los platos
- limpiar la casa
- gastar tiempo en atascos de coches.
- tener que madrugar para ir a trabajar
- hacer la colada


3- Emparejamientos:

- No me gusta lavar los platos pero me encanta cocinar
- No me gusta gastar tiempo en atascos pero me gusta ir a tomar el sol a la playa
- No me gusta limpiar la casa pero me gusta tumbarme en casa a ver películas.
- No me gusta hacer la colada pero me encanta hacer deporte


4- Comentario

Tal y como nos comenta John Ziman, a lo largo de nuestro proceso de socialización adquirimos valores y sentido de la ética con todo lo que nos envuelve, por ejemplo el núcleo familiar, la escuela, los medios de comunicación etc. Muchas veces, en ese proceso de aprendizaje utilizamos la imitación, queremos ser o hacer algo que hace una persona que admiramos, simplemente por parecernos a ella.
No sabría descuartizar ahora mis gustos u odios hacia algo, no sabría en qué momento incorporé el placer o el rechazo hacia algo, lo que si podría recordar es a personas importantes en mi vida detrás de cada uno de eso que me gusta hacer. Por ejemplo ahora mismo recuerdo a Carmen, una profesora de 5º de EGB, sin duda alguna me gravó en fuego su manera de impartir docencia, de tal modo que sentía por ella un apego especial, ¿será por eso que me encanta impartir clases?, aquella experiencia fue reveladora en mi infancia.
Nos encontramos siempre envueltos en valores éticos de todo tipo, cada persona, diario, película, libro etc. mandan mensajes éticos, valores morales desde luego de normalmente índole distinto. Imagino que será nuestra inercia moral la que hace que incorporemos, cambiemos o rechacemos unos u otros. Inercia moral creo yo que nace vía intrauterina y que evoluciona junto con nosotros a lo largo de toda nuestra existencia.

Deontología profesional. Utilizar la herramienta de evaluación de Lin. http://www.springerlink.com/content/e758h04lj636086p/ (páginas 25 y 26 del artículo que escribe el Sr. Lin). Comparar la respuesta propia con la de otro compañero (qué ha respondido a cada pregunta otro con lo que has respondido tú). Hacer un comentario sobre las implicaciones del buen quehacer profesional, las obligaciones en el diagnóstico y el funcionamiento del trabajo desarrollado como tecnólogos educativos. Otra posibilidad para esta tarea sería listar posibles profesionales relacionados con las TIC, su producción y difusión, y adoptar sus roles y problemas.

Deontología profesional. Utilizar la herramienta de evaluación de Lin. http://www.springerlink.com/content/e758h04lj636086p/ (páginas 25 y 26 del artículo que escribe el Sr. Lin). Comparar la respuesta propia con la de otro compañero (qué ha respondido a cada pregunta otro con lo que has respondido tú). Hacer un comentario sobre las implicaciones del buen quehacer profesional, las obligaciones en el diagnóstico y el funcionamiento del trabajo desarrollado como tecnólogos educativos.
Otra posibilidad para esta tarea sería listar posibles profesionales relacionados con las TIC, su producción y difusión, y adoptar sus roles y problemas.

Construir un código deontológico de la profesión de tecnólogo. Consultar códigos deontológicos de otras profesiones.

Construir un código deontológico de la profesión de tecnólogo. Consultar códigos deontológicos de otras profesiones.


El código deontológico del Tecnólogo bien pudiera basarse en las siguientes normas: 
 
  • Ética profesional:  todas las actividades del tecnólogo deben estar impregnadas de una buena ética profesional, aquella que le permitirá deliberar los pros y los contras de sus actividades respetando los derechos humanos, los derechos de autor, y respetando al prójimo como si de sí mismo se tratase. 
  • Legalidad: un buen profesional debe conocer las fronteras que separan lo legal de lo no legal. En este caso, dado que el tecnólogo puede llegar a desarrollar su actividad fuera de las fronteras del país en el que se encuentra, también debe´ra respectar y hacer cumplir la Ley de organismos internacionales. 
  • Derecho a la intimidad: Nunca un tecnólogo debe dar a conocer sus fuentes, excepto que tenga autorizaciñon expresa de dichas fuentes.
  • Actualizado. Un tecnólogo debe mantener una actitud de escucha activa a todo lo que acontece a las nuevas tecnologías de la Informacón y la Comunicación. 
  • Lealtad: El Tecnólogo mantendrá siempre una actitud respetuosa, leal y solidaria con sus compañeros, clientes y demás profesionales, y observará la mayor deferencia en sus relaciones profesionales, evitando posiciones de conflicto.

Lectura. Bustos, E. (2006). Metáforas de la individualidad moral y fundamentos de infoética. Isegoría: Revista de filosofía moral y política, 34 (Ejemplar dedicado a: Infoética: los desafíos morales de la nuevas tecnología): 47-61 http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/3/3 .

Lectura. Bustos, E. (2006). Metáforas de la individualidad moral y fundamentos de infoética. Isegoría: Revista de filosofía moral y política, 34 (Ejemplar dedicado a: Infoética: los desafíos morales de la nuevas tecnología): 47-61 http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/3/3 .


¿Hay una reorganización de sistemas o recursos cognitivos previamente existente?

Siempre que se de un cambio en la conceptualización surgen nuevas formas de abordaje ético, por ejemplo el caso de la ética medioambiental, la naturaleza ha rodeado siempre a la existencia del ser humano pero, lo que entiendo es que ha modificado esa naturaleza hasta el punto de crear una realidad paralela y, por consiguiente, un prisma moral nuevo con el que tratar ese convencionalismo. Me recuerda a la asignatura de investigación que hacemos en este mismo Máster, los paradigmas son las maneras que tenemos de mirar la investigación, puntos de vista distintos de abordar una investigación, en referencia a la ética medioambiental podríamos hablar de un nuevo paradigma ético.





Floridi sería partícipe de esta nueva concepción, de ahí que crease una nueva forma de abordar los problemas éticos derivados de las TIC, porque Floridi critica la ética tradicional de Kant porque en este sentido no están implicados los seres humanos.








Pero por otro lado, la ética tradicional podría también afrontar los problemas éticos de nuevos o emergentes conceptos que puedan surgir de la Red. 

Netiqueta. http://www.netiqueta.org/. Valoración de la netiqueta en los propios emails o en un foro

Netiqueta. http://www.netiqueta.org/. Valoración de la netiqueta en los propios emails o en un foro





En el metro cedemos nuestro asiento para que personas mayores, mujeres embarazadas o personas con alguna discapacidad puedan sentarse, evitando accidentes propios del medio de locomoción. Los comentarios que se hacen en clase entre compañeros son a voz baja y discretos a fin de no interrumpir la sesión educativa. Cuando andamos por la calle en sitios concurridos de la ciudad procuramos ir por nuestra derecha para facilitarnos entre todos la movilidad. Todas estas son normas de conducta que no están escritas en ninguna parte. En el seno de nuestro desarrollo personal vamos incorporando estas normas sociales que lo que intentan es fomentar la convivencia, el respeto, el civismo, etc, con la finalidad de vivir lo mejor posible sin molestar a los demás. Normas que vemos, nos enseñan nuestros padres o familiares, profesores y en general la sociedad, que se quedan con nosotros y trasmitimos de generación en generación pero que nadie lleva un carné del "buen ciudadano" en el que se especifiquen que se han asumido las competencias cívicas pertinentes. Aunque por otro lado, no me parece mala idea.





Esas normas de comportamiento, esos roles que debemos de llevar a cabo, esa manera de actuar, de respetar, de contribuir a la harmonía, del buen ciudadano, de la buena educación, del altruismo, del savoir fair, etc, llevadas a las sociedades en red, como diría Manel Castells, esas normas éticas y morales son recogidas bajo el nombre de netiqueta. El origen etimológico de la palabra ya nos lo dice, Netiquette (o netiqueta en su versión castellanizada) es una palabra derivada del francés étiquette (buena educación) y del inglés net (red) o network y vendría a designar el conjunto de reglas que regulan el comportamiento de un usuario en un grupo de noticias (newsgroup en inglés), una lista de correo, un foro de discusiones o al usar el correo electrónico, como se menciona en la wikipedia.

¿Qué normas son esas?. El sentido común es el mejor aliado para saber en qué momento nos estamos propasando cuando navegamos por Internet y hacemos un comentario en un blog, o escribimos un correo electrónico, o entramos en un foro, pero claro, uno también puede girar la cabeza en el metro cuando ve entrar a una señora mayor para hacer que no se ha dado cuenta y así no tener que cederle el asiento. Lo mismo ocurre con estas normas, uno puede pensar que no sabía o que desconocía las normas de la netiqueta, aunque dudo de esta escusa y mas bien puede ser utilizada de forma hipócrita. Retomando la pregunta del principio del párrafo, aunque suscribo que yo resumiría estas normas por una sola, la del sentido común, las normas que recoge la netiqueta son las siguientes.

  • El comportamiento en el correo electrónico: la forma en que nos dirigimos a la persona, el contenido del mensaje (publicidad, spam, etc.), el contenido de los archivos adjuntos (si aplica), el uso de mayúsculas, etc.
  • El comportamiento en los foros: el nivel de lenguaje utilizado, el formato del mensaje, distinción de ambiente, etc.
  • El comportamiento en los blogs: comentarios formales o informales, concordancia del comentario con el tema, respeto hacia las otras opiniones, etc. El que hace el post puede eliminar comentarios que no sean apropiados, que sean mas largos que el propio post o que tenga ideas maliciosas.
  • El comportamiento en el chat: conciencia de las capacidades del servidor (flooding, tamaño de los ficheros), respeto de la temática del chat, uso de íconos moderado, etc.






     Estas normas o reglas son las que rigen nuestra conducta en la red, podríamos etiquetar a la netiqueta, valga la redundancia, como la emoral, la cual valoraría los actos voluntarios de las personas en Internet, desde una perspectiva ética, habría que ver qué actuaciones son emorales y buscar sus justificaciones.



    Una buena fuente de información nos la trae la UNED en:

    http://www.uned.es/iued/guia_actividad/netiqueta.htm

    Contenidos Abiertos. http://www.contenidos-abiertos.org/propiedad-intelectual/index.php/ES/PI Descripción de la tarea Comentarios sobre: Un wiki de la Universidad de Alicante que conviene visitar, en particular su relación con la propiedad intelectual

    Descripción de la tareaComentarios sobre: Un wiki de la Universidad de Alicante que conviene visitar, en particular su relación con la propiedad intelectual

    Tal y como reza en la página de inicio:

    Los Contenidos Abiertos son los materiales, documentos y, en especial, los recursos educativos, que se exponen de manera libre con la finalidad expresa de que puedan ser reutilizados por el resto de la comunidad educativa. Existen soluciones tecnológicas, pedagógicas y legales que hacen posibles los "contenidos abiertos". Este lugar web investiga sobre ellas.









    El día 14 de abril del 2010 cerraba sus puertas justificando que en estos 4 últimos años temas de interés como el copyleft, licencias Creative Coomons, software libre habían ya obtenido un calado lo suficientemente amplio como para dejar de dar esa voz social , esencia de su existencia. Mucho han realizado sobre este tema, mucho han avanzado y mucho han dicho, desde aquí mi agradecimiento por haber contribuido a la liberalización de nuestra cultura, ampliando horizontes y facilitando el compartir algo puramente convencional como es la creación cultural.

    Desde hace unos años, Universidades de España  se han embarcado en proyectos para compartir el conocimiento. De esta manera, la Universitat Jaume I, en su estatuto universitario dice textualmente;
    “La Universitat Jaume I fomentará el uso de formatos informáticos abiertos en la comunicación interna y externa, promoverá el desarrollo y el uso de software libre y favorecerá la libre difusión del conocimiento creado por la comunidad universitaria.”






    Mucho docentes universitarios publican sus propios contenidos digitales de manera libre en Internet, a través de webs de profesores etc. bajo el lema de contenidos abiertos, contenidos educativos como materiales, documentos y recursos de aprendizaje expuestos de manera libre con la finalidad expresa de que puedan ser utilizados por el resto de la comunidad educativa.







    Quizás una de las críticas que se le pueden atribuir a este tipo de movimientos sea el de la propia selección, demasiada información puede provocar precisamente un entorpecimiento a la hora de realizar una buena selección. Así mismo, ¿quién nos informa sobre los criterios de calidad? ¿quién evalúa esos recursos educativos que nos haga transmitir confianza y seguridad? A más de uno le puede asaltar la respuesta de "son gratis", pero para mí el echo de que sean gratuitos no significa que cumpla con los criterios básicos de cualquier trabajo intelectual como es el rigor, la veracidad, la transparencia y la honestidad.

    Los contenidos educativos abiertos pueden ser analizados desde tres puntos de vista;

    1. Legal. No se deben infringir patentes, la propiedad intelectual debe permanecer intacta, no se debe ir contra el copyroght.
    2. Tecnológico. Son todos aquellos recursos puestos al servicio de todos estos contenidos, de tal manera que puedan ser encontrados de froma rádica y precisa, ejemplos como la wikipedia, youtube, etc
    3. Educativos. Los contenidos abiertos educativos deben mejorar la formación, ayudar al intercambio de ideas, etc. Deben tener la capacidad para ser utilizados en la web 2.0 para de esta forma ser más interactivos, dar usos pedagógicos innovadores, etc.


     

    Visionado y comentario del vídeo. Web 2.0, copyleft y contenidos abiertos. Creative Commons. http://support.creativecommons.org/videos.

    Visionado y comentario del vídeo. Web 2.0, copyleft y contenidos abiertos. Creative Commons. http://support.creativecommons.org/videos.


    CC (Creative Commons) es una corporación americana sin ánimo de lucro. La explotación de las obras bajo una licencia de CC queda resumido en la siguiente imagen;



    Como podemos leer en estos 6 tipos de licencias, no es que CC actúe sin copyright, sino más bien podríamos enmarcar su actividad bajo el título "Algunos derechos reservados".

    Lo creadores de contenidos se ven muy limitados a la hora de desarrollar sus composiciones debido a los derechos de autor. Ya iba siendo hora que esta cuestión se tratase de forma gubernamental, leyes que articulen de alguna manera este vacío legal que existe en países de todo el mundo. Parámetros que marquen el grado de libertad de explotación de las fuentes digitales para que de este modo los creadores sepan bajo qué condiciones pueden utilizar esos contenidos. La propuesta de CC es un buen principio para intentar solventar este handicap, gracias a propuestas como estas seguramente bajarán las infracciones cometidas por la violación de derechos de autor.

    En este sentido, CC España publica su artículo "Discurso de Neelie Kroes, Noviembre de 2010", un discurso realizado en el Foro de Avignon de Noviembre de 2010. Neelie Kroes es la Vice-Presidenta de la Agecia Digital de la Comisión Europea, su mensaje queda resumido;


    1. se necesita una reforma del copyright
    2. se debe reformar el problema de las obras huérfanas
    3. esa reforma debe facilitar el licenciamiento pan-Europeo

    El reclamo de cambio ha llegado a instancias de Comisiones Europeas, esperemos que así sea y se produzcan cambios en el copyright para que todos podamos gozar de mas libertades a la hora de poder elegir materias primas para nuestras composiciones y, sin tener que violar los derechos de autor.

    Al hilo de esta gran noticia, el 12 de octubre del presente año 2010, CC anunció el lanzamiento de Public Domain Marñ, un sistema de etiquetado de obras de dominio público. Esto quiere decir que siembre que veamos obras etiquetadas con:


    nos estarán informando que es de dominio público, no existen restricciones por derechos de autor, podemos utilizar el contenido y modificarlo incluso para uso comercial. Ya existen grandes entidades que se han acogido a esta manera de etiquetar las obras libres, obras públicas que amplían nuestra libertad de elección, por ejemplo Europeana. Europeana es una biblioteca, museo y archivo digital de Europa, vemos en este sentido como cobra fuerza la apuesta por la Unión Europea de promover y asegurar que las obras en línea sean correctamente etiquetadas.